{"id":8068,"date":"2025-03-04T15:56:14","date_gmt":"2025-03-04T14:56:14","guid":{"rendered":"https:\/\/umoove.art\/?p=8068"},"modified":"2025-03-04T16:05:11","modified_gmt":"2025-03-04T15:05:11","slug":"annabel-gueredrat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umoove.art\/index.php\/2025\/03\/04\/annabel-gueredrat\/","title":{"rendered":"Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8068\" class=\"elementor elementor-8068\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2adb1d5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2adb1d5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f913ea7\" data-id=\"f913ea7\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-faa2fe1 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"faa2fe1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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elementor - v3.14.0 - 26-06-2023 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La plan\u00e8te cyborg afro-f\u00e9minine d\u2019Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a155e4e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a155e4e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f3a9f8a\" data-id=\"f3a9f8a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12d9d3a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"12d9d3a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.14.0 - 26-06-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<h3>Chor\u00e9graphe, performeuse et chercheuse martiniquaise, Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat a investi le Mille Plateaux \u2013 CCN La Rochelle pour une r\u00e9sidence autour de sa cr\u00e9ation pluridisciplinaire <i>Let\u2019s go back to the river<\/i>. Entre danse, \u00e9criture performative, musique live, vid\u00e9o et participation du public, cette performance immersive promet d\u2019\u00eatre un v\u00e9ritable \u00ab geste d\u2019amour \u00bb. Inspir\u00e9e par l\u2019artiste Ana Mendieta et les rites Yoruba, la pi\u00e8ce conviera les spectateurs \u00e0 une procession initiatique o\u00f9 le corps se m\u00e9tamorphose, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00ab femme m\u00e8re cyborg \u00bb. Rencontre avec une artiste qui fait de la sc\u00e8ne un espace de transformation et de c\u00e9l\u00e9bration.<\/h3>\n<h5>Vous \u00eates aujourd\u2019hui aux Mille Plateaux CCN La Rochelle pour l\u2019une de vos derni\u00e8res r\u00e9sidences de L<i>et\u2019s go back to the river<\/i>. Parlez-nous de cette nouvelle cr\u00e9ation.<\/h5>\n<p>C&rsquo;est plusieurs choses \u00e0 la fois : une performance, un rituel \u2026 Avec cette pi\u00e8ce, nous entrons dans un espace c\u00e9r\u00e9moniel o\u00f9 l\u2019on ritualise, mais c&rsquo;est aussi un pr\u00e9texte \u00e0 cr\u00e9er une communaut\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et du lien. Depuis mon retour en Martinique il y a 11 ans, j\u2019ai eu de plus en plus de mal \u00e0 assister \u00e0 des spectacles en tant que spectatrice passive, dans l\u2019ombre. Cela ne me convient plus. J&rsquo;ai ressenti une v\u00e9ritable crise, une forme de deuil. Vous savez, nous sommes encore tr\u00e8s ancr\u00e9s dans les conventions du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019italienne, o\u00f9 les spectateur.rice.s sont plong\u00e9.e.s dans l\u2019ombre tandis que les interpr\u00e8tes sont en lumi\u00e8re. J\u2019ai besoin de r\u00e9duire cette distance, d&rsquo;\u00eatre en proximit\u00e9. R\u00e9cemment, j\u2019ai vu <i>Gounouj<\/i>, tr\u00e8s belle cr\u00e9ation de <b>L\u00e9o L\u00e9rus<\/b> \u00e0 Chaillot : j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9e par cette cr\u00e9ation, mais j\u2019\u00e9tais frustr\u00e9e d&rsquo;\u00eatre dans le noir, de ne pas pouvoir interagir plus directement.<\/p>\n<h5>Comment expliquez-vous ce besoin de proximit\u00e9 aujourd\u2019hui ?<\/h5>\n<p>C\u2019est tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 ma culture. En Martinique, la notion de communaut\u00e9, de \u00ab\u00a0faire corps\u00a0\u00bb, est essentielle. Cela se manifeste dans le b\u00e9l\u00e8, dans le Danmy\u00e9 ou Ladja qui est un art martial martiniquais qui s&rsquo;apparente \u00e0 la Capoeira br\u00e9silienne ; aussi pendant le carnaval, les f\u00eates et les rituels, notamment le chant\u00e9 No\u00ebl ou le matoutou crabe \u00e0 P\u00e2ques. Nous ritualisons collectivement, en formant des cercles de diff\u00e9rentes tailles. Depuis mon retour en Martinique, j\u2019ai aussi particip\u00e9 \u00e0 des rituels vaudou ha\u00eftiens, \u00e0 la santeria cubaine ou encore \u00e0 des ben d\u00e9mar\u00e9 et des c\u00e9r\u00e9monies autochtones am\u00e9rindiennes. J&rsquo;ai eu l&rsquo;opportunit\u00e9 de voyager au Canada, au Chili, en Guyane et au Mexique, o\u00f9 j\u2019ai rencontr\u00e9 des hommes et femmes-m\u00e9decines. C\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode o\u00f9 je ressentais un profond besoin de donner du sens \u00e0 ma vie, de me sentir vivante. J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 des huttes de sudation, des temazcal, des qu\u00eates de vision chamaniques, o\u00f9 tout se fait en cercle : que ce soit chanter, jouer du tambour, fumer la pipe sacr\u00e9e, ou encore je\u00fbner en for\u00eat.<\/p>\n<h5>Cette pi\u00e8ce adoptera donc un dispositif circulaire et sera participative ?<\/h5>\n<p>Tout \u00e0 fait. Le public sera assis en cercle sur le plateau, avec nous, <b>Chlo\u00e9 Timon<\/b> la performeuse interpr\u00e8te et moi-m\u00eame, en performance. Il cr\u00e9e un cercle de protection et participe activement. D\u00e8s le d\u00e9but, un accueil de purification (avec de la sauge ou un autre encens) est propos\u00e9, suivi d\u2019une relaxation centr\u00e9e sur le tube digestif. \u00c9tant praticienne en Body-Mind Centering,<span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">&nbsp;j\u2019accorde une grande importance \u00e0 cette partie du corps, qui r\u00e9sonne avec la colonne vert\u00e9brale et porte une m\u00e9moire profonde.<\/span><\/p>\n<p>Cette relaxation fait \u00e9cho \u00e0 mon histoire, \u00e0 l\u2019histoire coloniale de la France, \u00e0 l&rsquo;h\u00e9ritage plantocratique et aux traumatismes de la Martinique. Ce pass\u00e9 continue d&rsquo;avoir des r\u00e9percussions aujourd\u2019hui \u2013 pensons aux scandales du chlord\u00e9cone ou \u00e0 la chert\u00e9 de la vie. La pi\u00e8ce propose alors une phase de r\u00e9paration et de gu\u00e9rison collective, une invitation \u00e0 r\u00eaver ensemble une plan\u00e8te afro-f\u00e9ministe cyborg, un espace \u00e0 la fois ancestral et futuriste. J\u2019envisage l\u2019histoire non pas comme lin\u00e9aire, mais comme une spirale.<\/p>\n<h5>Vous parlez d\u2019afrofuturisme. Quelles sont vos influences ?<\/h5>\n<p>Je suis tr\u00e8s influenc\u00e9e par l\u2019\u00e9crivain <b>Michael Roch<\/b> et sa science-fiction carib\u00e9enne, notamment . Avec <i>Mami Sargassa<\/i>, une des mes pr\u00e9c\u00e9dentes pi\u00e8ces, j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 une dystopie afro-futuriste qui interroge la notion de futurit\u00e9 ancestrale : un demain qui pourrait ne jamais advenir.&nbsp;<span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">En tant que femmes des Cara\u00efbes, nous sommes les descendantes de lign\u00e9es ayant surv\u00e9cu \u00e0 l&rsquo;esclavage et \u00e0 la violence coloniale. Cette id\u00e9e de survivance et de r\u00e9silience est omnipr\u00e9sente. Nous avons d\u00e9j\u00e0 travers\u00e9 la mort, nous sommes d\u00e9j\u00e0 des cyborgs.<\/span><\/p>\n<h5>On vous sent tr\u00e8s marqu\u00e9e par le pass\u00e9 colonial de la Martinique. La pi\u00e8ce l\u2019aborde-t-il aussi ?<\/h5>\n<p>Oui, cette histoire doit \u00eatre racont\u00e9e non seulement par les historiens, mais par tous. <b>Audre Lorde<\/b>, dans <i>Sister Outsider,<\/i> parle de la col\u00e8re , non comme un instrument de culpabilisation mais comme d\u2019une chirurgie r\u00e9paratrice. Cette col\u00e8re l\u00e0 me pla\u00eet.<br>En vivant en Martinique, je ressens quotidiennement la toxicit\u00e9 coloniale. Contrairement \u00e0 la diaspora antillaise en France, qui revendique et lutte frontalement, nous avons ici d&rsquo;autres strat\u00e9gies : la r\u00e9silience, l\u2019\u00e9mancipation, le soin.&nbsp;<span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">J\u2019ai aussi besoin, et c\u2019est tr\u00e8s personnel et intime, de nourrir la beaut\u00e9 et la d\u00e9licatesse.<\/span><\/p>\n<h5>Vous \u0153uvrez \u00e9galement pour les populations marginalis\u00e9es en Martinique. Pouvez-vous nous en parler ?<\/h5>\n<p>Il y a de nombreuses raisons qui m\u2019ont pouss\u00e9e \u00e0 me rapprocher de ces populations, \u00e0 revenir en Martinique, et \u00e0 saisir cette opportunit\u00e9 de me sentir utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. M\u2019engager aupr\u00e8s de femmes violent\u00e9es, battues, incarc\u00e9r\u00e9es ou en situation de prostitution a \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9v\u00e9lateur dans mon afro-f\u00e9minisme. Les probl\u00e9matiques des femmes noires doivent \u00eatre abord\u00e9es entre nous, en tant que femmes noires issues des Cara\u00efbes et de la migration (Ha\u00efti, R\u00e9publique Dominicaine).<\/p>\n<p>Lorsque je vivais \u00e0 Montpellier, j\u2019ai \u0153uvr\u00e9 pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9galitaire. J\u2019ai notamment travaill\u00e9 aupr\u00e8s des femmes d\u00e9tenues du centre p\u00e9nitentiaire de N\u00eemes ainsi qu\u2019au service psychiatrique g\u00e9riatrique du CHU de Montpellier. Ces exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 marquantes, d\u2019autant plus qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, j\u2019\u00e9tais compl\u00e8tement invisibilis\u00e9e d\u2019un point de vue artistique. Ces engagements ont constitu\u00e9 pour moi un temps fort, ressour\u00e7ant, o\u00f9 j\u2019ai trouv\u00e9 une forme de l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n<p>Ayant moi-m\u00eame travers\u00e9 des traumatismes, je suis en mesure d\u2019accompagner d\u2019autres personnes sur ce chemin, notamment gr\u00e2ce \u00e0 des outils somatiques. La question de la communaut\u00e9 et de la place des identit\u00e9s queer me touche profond\u00e9ment, car elle rejoint celles de la post-identit\u00e9 et de l\u2019hybridit\u00e9. Elle d\u00e9passe la simple revendication identitaire, qui peut parfois devenir enfermante, bien que je comprenne sa n\u00e9cessit\u00e9. Nous devons tendre vers une vision post-identitaire, car nous sommes d\u00e9j\u00e0 des \u00eatres m\u00e9tiss\u00e9s, hybrides, multiples.<\/p>\n<p>La Martinique peut \u00eatre un territoire o\u00f9 l\u2019homophobie est encore tr\u00e8s pr\u00e9sente, y compris dans certains milieux militants. Cela pousse souvent la communaut\u00e9 queer \u00e0 se replier sur elle-m\u00eame pour se prot\u00e9ger, mais elle est aussi tr\u00e8s structur\u00e9e. J\u2019observe des \u00e9volutions, des transformations, des r\u00e9v\u00e9lations\u2026 et des \u00e9panouissements. J\u2019ai contribu\u00e9 \u00e0 mon \u00e9chelle, et d\u2019autres personnes aujourd\u2019hui y m\u00e8nent un travail admirable.<\/p>\n<p>Au sein du FIAP Martinique, notre premier et seul festival international d\u2019art performance que nous avons cr\u00e9\u00e9 avec <b>Henri Tauliaut<\/b> en 2017 et dont la 5\u00e8me \u00e9dition aura lieu en 2026, nous abordons la question queer ; aussi les questions \u00e9cof\u00e9ministes d\u00e9coloniales, dans un contexte o\u00f9 les enjeux sont d\u2019autant plus complexes et profonds. Il s\u2019agit d\u2019un double combat, d\u2019une intersectionnalit\u00e9 vivante et incarn\u00e9e, dont certaines communaut\u00e9s hexagonales pourraient s\u2019inspirer\u2026<\/p>\n<p><strong>Propos recueillis par C\u00e9dric Chaory<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a9TAP Poitiers<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tourn\u00e9e <em>Let\u2019s Go To The River<\/em><\/strong> : Premi\u00e8re de cr\u00e9ation 01\/04\/2025, Klap de Marseille ; festival Trouble 19\/04\/2025 (Bruxelles) ; festival 100% l\u2019expo, Paris la Villette, 26-27\/04\/2025<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La plan\u00e8te cyborg afro-f\u00e9minine d\u2019Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat Chor\u00e9graphe, performeuse et chercheuse martiniquaise, Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat a investi le Mille Plateaux \u2013 CCN La Rochelle pour une r\u00e9sidence autour de sa cr\u00e9ation pluridisciplinaire Let\u2019s go back to the river. 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