{"id":2986,"date":"2022-12-14T10:12:45","date_gmt":"2022-12-14T09:12:45","guid":{"rendered":"http:\/\/umoove.art\/?p=2986"},"modified":"2022-12-14T10:15:21","modified_gmt":"2022-12-14T09:15:21","slug":"noe-soulier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umoove.art\/index.php\/2022\/12\/14\/noe-soulier\/","title":{"rendered":"No\u00e9 Soulier"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2986\" class=\"elementor elementor-2986\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-bc85940 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"bc85940\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e5cd0f8\" data-id=\"e5cd0f8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bbb7330 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"bbb7330\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.14.0 - 26-06-2023 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"614\" src=\"https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1-768x614.png\" class=\"attachment-medium_large size-medium_large wp-image-2854\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1-768x614.png 768w, https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1-300x240.png 300w, https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1-1024x819.png 1024w, https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1-1536x1229.png 1536w, https:\/\/umoove.art\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Songook-Yaakaar-Germaine-Acogny-93-1.png 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b428619 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b428619\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-cd976de\" data-id=\"cd976de\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58aa62b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"58aa62b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.14.0 - 26-06-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong>Vous deviez pr\u00e9senter hier soir \u00e0 La Rochelle dans le cadre du festival MM&nbsp;: <em>Faits et gestes<\/em>, pi\u00e8ce embl\u00e9matique de votre r\u00e9pertoire de 2016. Un impr\u00e9vu vous en a emp\u00each\u00e9. Pouvez-vous cependant nous pr\u00e9senter cette pi\u00e8ce&nbsp;?<\/strong><\/p><p><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Effectivement mes danseurs et moi-m\u00eame devions proposer en effet une version quadri-frontale de <\/span><em style=\"font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Faits et Gestes<\/em><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"> \u00e0 la Chapelle Saint-Vincent. Une reconfiguration assez ais\u00e9e car la plupart de ses sections de cette pi\u00e8ce sont en partie improvis\u00e9es, tout au moins leur espace. Les phrases de mouvements sont \u00e9crites mais la mani\u00e8re de les agencer temporairement et spatialement est, elle, ouverte \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9 du groupe. Les&nbsp; 4 soli sont \u00e9crits mais, entour\u00e9s du public, les interpr\u00e8tes peuvent se permettre d\u2019en changer les directions, les faces.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p>La pi\u00e8ce propose deux vocabulaires de mouvement&nbsp;: des actions motiv\u00e9es par des buts pratiques (frapper, lancer, \u00e9viter) mais o\u00f9 on introduit \u00e0 chaque fois une distorsion. Par exemple, les objets vis\u00e9s ne sont pas pr\u00e9sents \u2026 R\u00e9sultat, le danseur garde pr\u00e9cis\u00e9ment en t\u00eate cette id\u00e9e de frapper, lancer, \u00e9viter avec la qualit\u00e9 de mouvement que \u00e7a g\u00e9n\u00e8re mais de l\u2019ext\u00e9rieur on ne le voit pas comme une pantomime. On le voit comme une s\u00e9quence de mouvements sans se dire <em>\u00ab&nbsp;Tiens, l\u00e0 il est en train de frapper, de lancer, etc.&nbsp;\u00bb<\/em>. La qualit\u00e9 de ces mouvements suscit\u00e9s par ces actions pratiques n\u2019appara\u00eetrait pas, je crois, si nous en apercevions leur but. Nous serions dans un autre regard&nbsp;mais le fait de d\u00e9samorcer la reconnaissance du but, \u00e7a permet de voir autre chose.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Le second vocabulaire sont des gestes, partis de phrases de mouvement existant. On a essay\u00e9 de trouver diff\u00e9rentes mani\u00e8res de les \u00e9crire par des gestes comme la monstration des partis du corps impliqu\u00e9es dans une s\u00e9rie de gestes&nbsp;: en pointant du doigt, en caressant la partie du corps, en montrant la structure spatiale, en donnant \u00e0 voir la sensation dans le corps que produit le geste. Il y a en fait mille mani\u00e8res de montrer et d\u2019indiquer. L\u2019id\u00e9e derri\u00e8re ce vocabulaire est de dire que le geste qui essaye de donner \u00e0 voir par le mouvement ce que l\u2019on \u00e9prouve dans un autre mouvement est parfois encore plus riche que le mouvement d\u2019origine. Ce geste-l\u00e0 m\u2019appara\u00eet plus po\u00e9tique, plus suggestif, gr\u00e2ce \u00e0 son r\u00e9seau de ressenti, de souvenir physique ou psychique, de pens\u00e9e.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Les duos et les solos sont donc \u00e9crits et tout le reste est en partie improvis\u00e9. Au pr\u00e9alable de ces improvisations ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9es le nombre de danseurs, le type de phrase et le nombre de phrases diff\u00e9rentes. On peut adapter ce proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 tous types d\u2019espace, comme celui de la Chapelle Saint-Vincent o\u00f9 nous avons dans\u00e9 \u00e0 360\u00b0, car on improvise en fonction de l\u2019espace dont on dispose.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Ce qui m\u2019int\u00e9resse dans cette approche de la composition de <em>Faits et gestes<\/em> c\u2019est qu\u2019on a \u00e0 la fois quelque chose de tr\u00e8s clair et lisible car les mouvements sont \u00e9crits&nbsp;mais notre organisation g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par cette improvisation est beaucoup plus complexe, plus organique. Cela aboutit une composition d\u00e9centralis\u00e9e, cr\u00e9\u00e9e par les interactions des interpr\u00e8tes partageant un langage commun. Ce dispositif permet de faire \u00e9merger des structures chor\u00e9graphiques auxquelles on n\u2019aurait pas pens\u00e9. C\u2019est une mani\u00e8re tr\u00e8s indirecte de chor\u00e9graphier finalement comme si on \u00e9tait derri\u00e8re une table de mixage en train de jouer avec diff\u00e9rents curseurs et que suivant la mani\u00e8re dont ajuste ces curseurs \u00e7a g\u00e9n\u00e8re diff\u00e9rents d\u2019\u00e9tats sur sc\u00e8ne.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Quand a d\u00e9but\u00e9 votre int\u00e9r\u00eat pour la facture du mouvement&nbsp;?<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Depuis longtemps en fait. Mon parcours est compos\u00e9 d\u2019un long cursus en danse classique suivi d\u2019une formation \u00e0 PARTS. Au fond, j\u2019avais tr\u00e8s peu pratiqu\u00e9 la danse contemporaine lors de mon arriv\u00e9e \u00e0 Bruxelles. Je me souviens y avoir rapidement appris la partition de <em>Set and Rest<\/em> de Trisha Brown. Venant de la danse classique, sa phrase de base ne me posait pas de difficult\u00e9s imm\u00e9diatement identifiables. Je pouvais faire \u00e0 peu pr\u00e8s tous les mouvements mais concernant la qualit\u00e9 de mouvement \u00e0 obtenir, ce fut bien plus compliqu\u00e9.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Cette recherche de la qualit\u00e9 de mouvement \u2013 alors nouvelle pour moi &#8211; m\u2019a fait prendre conscience que la danse classique \u2013 en sch\u00e9matisant \u2013 a une approche tr\u00e8s g\u00e9om\u00e9trique du mouvement. Sch\u00e9matiquement toujours, chez Trisha Brown, avec sa technique du release, le mouvement est pens\u00e9 en terme de force m\u00e9canique (inertie, gravit\u00e9). Il poss\u00e8de une toute autre qualit\u00e9 que l\u2019approche g\u00e9om\u00e9trique ne saurait reproduire. Le fait d\u2019\u00eatre confront\u00e9, sans r\u00e9elle transition, sans avoir abord\u00e9 la danse moderne, \u00e0 ces techniques des ann\u00e9es 70 m\u2019a fait prendre conscience de la pluralit\u00e9 de mani\u00e8res d\u2019aborder le mouvement qui sont implicites dans les pratiques chor\u00e9graphiques. De la difficult\u00e9 de les nommer, de les d\u00e9crypter alors que c\u2019est ce qu\u2019il y a de plus important.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Quant un chor\u00e9graphe parvient \u00e0 d\u00e9finir un nouveau vocabulaire, cela ne consiste pas \u00e0 inventer des nouveaux mouvements mais plus \u00e0 inventer une nouvelle mani\u00e8re d\u2019aborder tous les mouvements. De les vivre, regarder, \u00e9prouver. La difficult\u00e9 c\u2019est que quand on est dans une de ces approches-l\u00e0, on n\u2019en est pas conscient. Comme quand je vous parle fran\u00e7ais, cette langue m\u2019offre une mani\u00e8re d\u2019articuler le monde &#8211; diff\u00e9rente du mandarin, de l\u2019anglais &#8211; mais je n\u2019ai pas du tout conscience de ce que le fran\u00e7ais fait \u00e0 mani\u00e8re de penser au moment o\u00f9 je vous parle. En danse, c\u2019est pareil, on est dans une approche du mouvement et on ne se rend pas compte que celle-ci n\u2019est pas universelle. Elle n\u2019est pas l\u2019approche g\u00e9n\u00e9rale du mouvement mais elle&nbsp; est d\u00e9finie historiquement, culturellement d\u00e9termin\u00e9e. Elle est partielle.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00c0 partir de ce constat, je me suis beaucoup int\u00e9ress\u00e9 aux diff\u00e9rentes mani\u00e8res d\u2019\u00e9prouver un mouvement, qui sont \u00e0 la fois des mani\u00e8res de les percevoir, de les concevoir et des mani\u00e8res d\u2019agir sur son propre corps. Je me suis mis \u00e0 enqu\u00eater puis \u00e0 expliciter et enfin \u00e0 me demander ce que moi je pouvais proposer, quelle mani\u00e8re d\u2019\u00e9prouver le mouvement je peux arriver \u00e0 partager.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00c7a peut sembler tr\u00e8s th\u00e9orique mais c\u2019est en fait tr\u00e8s corporel. Dans mon cas, cette id\u00e9e de travailler avec des actions, des buts pratiques, c\u2019\u00e9tait un peu en r\u00e9action aux vocabulaires de Brown, Forsythe, Keersmaeker. Tous diff\u00e9rents qu\u2019ils soient ils ont en commun cette \u00e9conomie de moyen, de fluidit\u00e9, d\u2019\u00e9vitement de la tension et contraction pour trouver une certaine aisance. Moi j\u2019ai eu envie de r\u00e9introduire et r\u00e9interroger la place de l\u2019explosivit\u00e9, de l\u2019impact, de la contraction. Cela fait partie importante de notre corps cette intensit\u00e9 de la d\u00e9pense et j\u2019ai voulu me reconnecter \u00e0 cette dimension l\u00e0 du mouvement.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Le fruit de votre recherche a abouti \u00e0 la publication de votre ouvrage <em>Actions, mouvements et gestes<\/em>. Vous d\u00eetes aussi que votre langage qui n\u2019est pas abouti. Qu\u2019il est en perp\u00e9tuelle construction. Quels sont vos axes de travail actuellement&nbsp;?<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Quand nous avons commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur cette s\u00e9quence de mouvements, ce fut tr\u00e8s dur \u00e0 appr\u00e9hender. Nous construisions des phrases pas \u00e0 pas, c\u2019\u00e9tait comme poser une \u00e0 une des touches sur un piano et puis au fil des ann\u00e9es de pratiques c\u2019est devenu plus fluide, int\u00e9gr\u00e9. La composition des d\u00e9buts \u00e9tait aussi tr\u00e8s planifi\u00e9e, progressive. Aujourd\u2019hui j\u2019ai chang\u00e9 d\u2019approche car je trouvais que mes compositions \u00e9taient trop carr\u00e9es, sym\u00e9triques et pas vraiment en ad\u00e9quation avec mon vocabulaire chor\u00e9graphique. Je cherche toujours des mani\u00e8res de d\u00e9centraliser la composition, de r\u00e9introduire de la spontan\u00e9it\u00e9 dans celle-ci. De trouver une mani\u00e8re de fixer la spontan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Depuis <em>Faits et gestes<\/em>, j\u2019aborde la musique de la m\u00eame mani\u00e8re que le mouvement. Pour les pi\u00e8ces <em>Second Quartet<\/em> et <em>Les Vagues<\/em>, on a cr\u00e9e la musique avec deux percussionnistes de l\u2019ensemble Iktus. <u>On a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir des <em>gestes sonores<\/em> <\/u>pour chaque phrase du mouvement. \u00c0 d\u00e9finir tous les types de liens que l\u2019on peut \u00e9tablir non pas entre un son et un mouvement mais entre une phrase musicale et une phrase chor\u00e9graphique. \u00c0 la suite de \u00e7a, on s\u2019est ensuite greff\u00e9s sur la composition d\u00e9centralis\u00e9e qui a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par impro pour cr\u00e9er la musique. On pourra croire que dans <em>Les vagues<\/em> est une pi\u00e8ce pour 6 danseurs et 2 musiciens mais c\u2019est en fait un octuor&nbsp; \u2026 comme de la musique-danse de chambre.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Depuis <em>Les Vagues<\/em>, nos r\u00e9centes semaines de recherches avec les musiciens nous ont amen\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e de ne pas partir de la danse mais plut\u00f4t de ces gestes sonores&nbsp;en se demandant ce que peut \u00e7a dire musicalement l\u2019action de frapper, lancer, \u00e9viter, se pr\u00e9parer \u2026 L\u00e0 encore il y a mille mani\u00e8res d\u2019aborder ce geste sonore qui n\u2019est pas pens\u00e9 en terme d\u2019harmonie, de rythmes, de m\u00e9lodies, d\u2019instrumentation \u2026<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><em>Faits et gestes<\/em><\/strong><strong> fait, lui, appel \u00e0 la musique baroque. Pourquoi Bach et Froberger&nbsp;? <\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Cette p\u00e9riode de la musique baroque est int\u00e9ressante car elle ne pr\u00e9sente aucune pulsation. Notamment les lamentations de Froberger qui sont non-mesur\u00e9es, ce qui est moderne pour l\u2019\u00e9poque. Le temps est laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019interpr\u00e8te, de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019espace l\u2019est pour le danseur dans <em>Faits et gestes<\/em>. Cette musique est tr\u00e8s ouverte. \u00c0 l\u2019origine, ces musiques ont pour ambition de cr\u00e9er une rh\u00e9torique, \u00e9tant \u00e9crites \u00e0 l\u2019occasion de la mort de quelqu\u2019un. Elles offrent un discours musical construit avec des figures de styles, ponctuation, des figures qui ont un sens. Dans la musique de Bach c\u2019est tr\u00e8s pr\u00e9sent.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><em>Faits et gestes<\/em> ne recherche pas la synchronicit\u00e9 danse-musique, ni que les notes de Bach cr\u00e9ent une atmosph\u00e8re. Et quand bien m\u00eame sa musique jou\u00e9e en live appartient \u00e0 une autre \u00e9poque, elle a clairement des buts et principes communs avec mon vocabulaire chor\u00e9graphique.<\/p>\n<p><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Vous avez dit souhaiter <em>\u00ab&nbsp;que rien ne se met au travers de la tension au mouvement&nbsp;\u00bb<\/em> refusant toute notion de spectaculaire, de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9. Peut-on dire que vous \u00eates un post-moderniste du XXI\u00e8me&nbsp;?<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">J\u2019ai travers\u00e9 beaucoup de r\u00e9pertoire et je trouve incroyablement inspirante la p\u00e9riode 60-70 dans la danse, pas tant dans son refus du spectaculaire, mais plus dans son explosion d\u2019exploration de mani\u00e8re d\u2019aborder le mouvement. Par des t\u00e2ches chez Yvonne Rainer, par l\u2019anatomie chez Anna Halprin, par le contact-improvisation de Steve Paxton \u2026 il y avait une vraie \u00e9mulation, une inventivit\u00e9 incroyable. Clairement je me sens dans l\u2019h\u00e9ritage de \u00e7a mais je suis aussi marqu\u00e9 par les structures compositionnelles de Marius Petipa, de George Balanchine ou William Forsythe&nbsp;: elles me sont ch\u00e8res. La digestion de cet h\u00e9ritage me nourrit aujourd\u2019hui, forc\u00e9ment.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Toute cette histoire de l\u2019\u00e9volution des mani\u00e8res d\u2019aborder le mouvement m\u2019int\u00e9resse. Je suis passionn\u00e9 par le m\u00e9dium du mouvement, par son histoire et par le fait de rentrer dedans et de se dire&nbsp;: mais comment est-ce qu\u2019on peut aujourd\u2019hui \u00e0 innover \u00e0 cet endroit-l\u00e0&nbsp;?<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Depuis juillet 2020, vous \u00eates \u00e0 la direction du CDCN d\u2019Angers. Vous avez d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab&nbsp;La formation du CNDC doit permettre aux \u00e9l\u00e8ves de trouver leur identit\u00e9. \u00bb Quid alors de son enseignement&nbsp;?<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Nous pr\u00e9parons une nouvelle maquette pour septembre prochain qui contiendra 4 p\u00f4les. Il y a un premier axe qui regroupe les <\/span><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">techniques et pratiques corporelles<\/strong><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"> dont nous venons de parler en partie. On d\u00e9marre \u00e0 partir du mouvement post-modern et d\u00e9roulons jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Les \u00e9tudiants exploreront \u00e9galement les techniques somatiques, les arts martiaux, la m\u00e9thode Forsythe, les techniques de sol d\u00e9velopp\u00e9 dans les 90\u2019s tout comme l\u2019explosion des techniques de danse (hip hop, voguing, house). Ousmane Sy qui vient de la house est intervenu r\u00e9cemment \u00e0 Angers, non pas pour en enseigner les bases mais pour partager avec nos \u00e9tudiants ce qu\u2019il en fait. Nous accueillons prochainement le breakeur <\/span><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Rubber Legz<\/strong><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"> \u2013 vu r\u00e9cemment chez Forsythe dans <\/span><em style=\"font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">A Quiet Evening of Dance<\/em><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"> &nbsp;et <\/span><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Bruno Beltrao<\/strong><span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Une autre <strong>dimension est d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 la composition<\/strong>. J\u2019ai souvent trouver insatisfaisants les ateliers de composition o\u00f9 on donne des outils aux \u00e9tudiants qui pourraient enrichir la mani\u00e8re de faire des pi\u00e8ces. Moi je pr\u00e9f\u00e8re \u00e9tudier des pi\u00e8ces et leurs d\u00e9marches car il faut comprendre en profondeur l\u2019histoire de la composition chor\u00e9graphique&nbsp;&#8230; mais pas seulement&nbsp;: on ne peut pas vraiment comprendre ce qui se passe chez Lucinda Childs si on n\u2019\u00e9tudie pas Steve Reich et Philipp Glass. L\u2019id\u00e9e est que les \u00e9tudiants aient des outils compositionnels non pas pour les reproduire mais pour les faire r\u00e9agir, se questionner. Faire murir leur r\u00e9flexion sur les artistes qu\u2019ils veulent \u00eatre.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>S\u2019ajoute aussi une <strong>dimension th\u00e9orique<\/strong>, non pas comme une introduction \u00e0 des disciplines telles la socio, l\u2019histoire de l\u2019art, la philo mais plus dans l\u2019id\u00e9e d\u2019identifier un certain nombre de questions urgentes ou tr\u00e8s pr\u00e9sentes dans le monde chor\u00e9graphique contemporain. Je pense au rapport de l\u2019art au pouvoir, au genre, au post-colonialisme, \u00e0 son propre financement, etc. Comment on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 partir de \u00e7a. Nous proposerons des travaux \u00e0 la fois artistiques et des travaux plus th\u00e9oriques. Il ne faut pas penser la th\u00e9orie comme ce qui permet d\u2019expliquer l\u2019art mais penser comment l\u2019art et les diff\u00e9rentes disciplines th\u00e9oriques, en dialogue, nous aident \u00e0 enrichir la compr\u00e9hension d\u2019un probl\u00e8me.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Enfin derni\u00e8re dimension&nbsp;: <strong>celle du contexte<\/strong>. Nous ne formerons pas \u00e0 Angers soit des interpr\u00e8tes, soit des chor\u00e9graphes, soit des p\u00e9dagogues. On ne pr\u00e9d\u00e9termine pas du tout. Nos \u00e9tudiants seront des artistes-chor\u00e9graphiques et on laisse cela compl\u00e8tement ouvert. C\u2019est \u00e0 eux de faire leur chemin \u2026 tout est devenu tellement poreux de toute fa\u00e7on. Je souhaite cependant que les \u00e9l\u00e8ves r\u00e9fl\u00e9chissent intens\u00e9ment \u00e0 leur art, \u00e0 quel artiste ils veulent \u00eatre et comment ils se positionnent par rapport \u00e0 \u00e7a. Les questions de la diffusion de leur \u0153uvre \u00e0 venir, de la m\u00e9diatisation doivent \u00eatre pens\u00e9. Globalement et d\u00e8s leur arriv\u00e9e \u00e0 Angers\u2026&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Voil\u00e0, nous travaillerons sur des questions fondamentales&nbsp;: comment on vit le mouvement, comment on structure les \u00e9v\u00e8nements dans le temps et l\u2019espace, comment on aborde les questions philosophico-socio-politiques de notre \u00e9poque et comment on pense le contexte de diffusion des \u0153uvres.<\/p>\n<p><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\">Propos recueillis par C\u00e9dric Chaory<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vous deviez pr\u00e9senter hier soir \u00e0 La Rochelle dans le cadre du festival MM&nbsp;: Faits et gestes, pi\u00e8ce embl\u00e9matique de votre r\u00e9pertoire de 2016. Un impr\u00e9vu vous en a emp\u00each\u00e9. 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