{"id":1597,"date":"2022-12-07T17:10:26","date_gmt":"2022-12-07T16:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/umoove.art\/?p=1597"},"modified":"2022-12-08T09:18:47","modified_gmt":"2022-12-08T08:18:47","slug":"sueur-des-ombres-andreya-ouamba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umoove.art\/index.php\/2022\/12\/07\/sueur-des-ombres-andreya-ouamba\/","title":{"rendered":"Sueur des ombres &#8211; Andr\u00e9ya Ouamba"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"1597\" class=\"elementor elementor-1597\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-deef57c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"deef57c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-dcbd875\" data-id=\"dcbd875\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ec23a0 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"2ec23a0\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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Les combats \u00e0 Brazzaville perdurant, le temps de travail au S\u00e9n\u00e9gal se transforme en un temps d\u2019installation. C\u2019est seulement en 2008, qu\u2019Andr\u00e9ya Ouamba revient sur les terres qui l\u2019ont vu na\u00eetre et o\u00f9 il a commenc\u00e9 \u00e0 danser, notamment le hip-hop.&nbsp;<\/strong><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"><em>Sueur d\u2019ombres<\/em><\/strong><strong style=\"font-style: inherit; background-color: var(--ast-global-color-5);\"> \u00e9mane de ce retour du chor\u00e9graphe au Congo et des guerres incessantes qui jalonnent l\u2019histoire de ce pays. Il \u00e9voque en partie le g\u00e9nocide de 1998 qui n\u2019a pas r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme tel par la communaut\u00e9 internationale. Avec <em>Sueur d\u2019ombres<\/em> Andr\u00e9ya Ouamba s\u2019int\u00e9resse au discours des personnes ayant v\u00e9cu ce g\u00e9nocide mais aussi \u00e0 l\u2019absence de paroles officielles sur ce dernier.<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>C\u2019est donc un sujet hautement sensible que prend \u00e0 bras le corps le chor\u00e9graphe. On serait tent\u00e9 de souligner \u00ab&nbsp;le corps&nbsp;\u00bb, car les six danseurs qui se jettent sur le plateau et traversent cette violence de la guerre ne m\u00e9nagent pas \u00e9nergie et combativit\u00e9.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Dans une obscurit\u00e9 latente, des chuchotements se font entendre, se transformant petit \u00e0 petit par des paroles pleines de virulence allant jusqu\u2019\u00e0 la brutalit\u00e9. Dialogues de sourds entre hommes et femmes qui m\u00e8nent les premiers \u00e0 violenter les secondes. La violence faite aux femmes \u00e9tant \u00ab&nbsp;une valeur s\u00fbre&nbsp;\u00bb dans les strat\u00e9gies de guerre et d\u2019an\u00e9antissement de l\u2019ennemi. A\u00efcha Kabor\u00e9, Fanny Mabondzo et Francia Louzolo Nkondia, les trois danseuses, en apn\u00e9e, compl\u00e8tement engag\u00e9es dans ce tunnel de fureur cherchant \u00e0 se faire entendre, \u00e0 rester debout, sont surprenantes de r\u00e9sistance. Qualit\u00e9 qui efface en partie la partition des trois autres danseurs. Aucune entr\u00e9e et sortie de plateau dans <em>Sueur d\u2019ombres<\/em>, les danseurs s\u2019inscrivent dans un territoire qui est malmen\u00e9 comme leur corps peut l\u2019\u00eatre. Munis de tiges de bambou, ils cr\u00e9ent l\u2019espace et surtout l\u2019enfermement. Les corps comme les paroles sont tus. Les espaces de survie sont minces et se resserrent fortement.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Andr\u00e9ya Ouamba n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 mettre en ab\u00eeme la violence de la guerre en images gr\u00e2ce \u00e0 ses six danseurs. Et lorsque l\u2019on conna\u00eet la port\u00e9e des images ce n\u2019est pas rien. Mais au-del\u00e0 de celles-ci, elles-m\u00eames li\u00e9es \u00e0 cette sc\u00e9nographie et ces territoires de violence dans lesquels s\u2019\u00e9prouvent les danseurs, aucune \u00e9motion ne les accompagne. On reste en dehors du propos. C\u2019en est presque g\u00eanant tant l\u2019\u00e9nergie et l\u2019investissement qui sont donn\u00e9s sur le plateau sont importants. On aimerait \u00eatre les t\u00e9moins, les oreilles attentives de ces corps, mais rien. Ceci est en partie d\u00fb \u00e0 une danse qui se dilue. Qui ne trouve pas de prolongement. L\u2019\u00e9nergie est explosive. Les corps en sont charg\u00e9s mais elle ressort sans impact pr\u00e9cis. Du d\u00e9but \u00e0 la fin du spectacle les corps, m\u00eame si ils sont contraints, vont et viennent dans tous les sens, sans grands reliefs ou nuances. Impression g\u00e9n\u00e9rale de confusion et de d\u00e9sordre.<\/p>\n<p>Difficile de dire, de danser la guerre, et les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent. Andr\u00e9ya Ouamba et on ne peut pas le lui reprocher, s\u2019est lanc\u00e9 dans cette aventure avec sinc\u00e9rit\u00e9. Mais sa mise en corps est d\u00e9sordonn\u00e9e, mais peut-\u00eatre est-ce aussi une juste fa\u00e7on de dire la guerre&nbsp;? En tout cas la sienne.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Fanny Brancourt<\/strong>, Th\u00e9\u00e2tre des Abbesses Paris (D\u00e9cembre 2013)<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00a9(DR)<\/p>\n<p><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Corps de guerre Lorsqu\u2019en 1999, Andr\u00e9ya Ouamba est invit\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal par Germaine Acogny, son pays le Congo est en guerre. Les combats \u00e0 Brazzaville perdurant, le temps de travail au S\u00e9n\u00e9gal se transforme en un temps d\u2019installation. 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