{"id":11914,"date":"2026-10-22T15:47:48","date_gmt":"2026-10-22T13:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/umoove.art\/?p=11914"},"modified":"2026-10-22T16:06:13","modified_gmt":"2026-10-22T14:06:13","slug":"estranha-forma-catarina-barbosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umoove.art\/index.php\/2026\/10\/22\/estranha-forma-catarina-barbosa\/","title":{"rendered":"Estranha forma – Catarina Barbosa"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Estranha forma<\/em> : les pommes de terre de la r\u00e9volte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il y a des r\u00e9voltes qui commencent par un cri. Celle de Catarina Barbosa commence par l\u2019\u00e9pluchage de quelques pommes de terre.<\/p>\n\n\n\n

Debout devant une table, une femme en tablier accomplit les gestes familiers de la pr\u00e9paration d\u2019un repas. Au-dessus de sa t\u00eate, un n\u00e9on \u00e9claire cette sc\u00e8ne domestique avec une impitoyable banalit\u00e9. Bient\u00f4t, le fado s\u2019\u00e9l\u00e8ve. La musique appartient \u00e0 la m\u00e9moire, \u00e0 l\u2019enfance, \u00e0 cette culture portugaise o\u00f9 la m\u00e9lancolie semble parfois tenir lieu de destin. Mais quelque chose se d\u00e9r\u00e8gle dans ce tableau trop bien ordonn\u00e9. La femme qui \u00e9pluche n\u2019est plus tout \u00e0 fait celle qui sait ce qu\u2019elle doit faire. Elle se regarde faire. Et, dans cet \u00e9cart minuscule entre le geste et sa conscience, commence Estranha forma<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part de Catarina Barbosa est d\u2019une simplicit\u00e9 redoutable. Un matin de No\u00ebl, dans la cuisine familiale, elle se revoit enfant, observant les femmes s\u2019affairer pour que tout soit pr\u00eat, tandis que les hommes attendent, assis, que le repas leur soit servi. Elle se reconna\u00eet soudain dans sa m\u00e8re et sa grand-m\u00e8re. Une sensation \u00e9trange la saisit : celle d\u2019\u00eatre \u00e0 la mauvaise place, ou peut-\u00eatre d\u2019avoir h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une place dont elle n\u2019a jamais d\u00e9cid\u00e9. Alors, avec une pomme de terre, elle fa\u00e7onne un p\u00e9nis. Un geste incongru, presque enfantin, mais d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9 de toute la question qui traverse le solo : que nous est-il permis de d\u00e9sirer, de penser, de faire, lorsque nous avons grandi dans un monde qui nous a appris \u00e0 \u00eatre sages ?<\/p>\n\n\n\n

Le spectacle tient dans cette irruption du d\u00e9sir au c\u0153ur du quotidien. Il ne cherche pas tant \u00e0 raconter une \u00e9mancipation qu\u2019\u00e0 en montrer les convulsions, les tentatives, les retours en arri\u00e8re. Car la r\u00e9volte ne se d\u00e9roule pas ici en ligne droite. Elle proc\u00e8de par \u00e9chapp\u00e9es, par emballements et par rechutes dans l\u2019ordre domestique.<\/p>\n\n\n\n

Sur une musique folklorique, l\u2019interpr\u00e8te abandonne d\u2019abord sa table et s\u2019\u00e9lance autour du plateau. Sa danse, faite de sauts, de rotations et de mouvements des mains ramen\u00e9es aux hanches, poss\u00e8de quelque chose d\u2019une f\u00eate populaire qui aurait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 son cadre. Des fragments de danse acad\u00e9mique affleurent, aussit\u00f4t d\u00e9plac\u00e9s, absorb\u00e9s dans une gestuelle de plus en plus complexe. Le corps semble chercher une langue qui lui appartienne. Puis la danse s\u2019emballe ; les \u00e9pluchures sont saisies et jet\u00e9es au sol. La musique s\u2019interrompt. Il reste le d\u00e9sordre.<\/p>\n\n\n\n

Le torchon prend alors le relais de la musique. Catarina Barbosa improvise une nouvelle danse, plus sensuelle, plus athl\u00e9tique, travers\u00e9e de grands battements et d\u2019extensions qui exposent la remarquable souplesse de son corps. Mais cette libert\u00e9 demeure troublante. Certains mouvements ont une pr\u00e9cision presque m\u00e9canique, une froideur qui semble contredire l\u2019abandon auquel ils aspirent. Est-ce le corps qui se lib\u00e8re, ou celui qui reproduit, jusque dans sa r\u00e9volte, les formes qu\u2019on lui a enseign\u00e9es ? Cette ambigu\u00eft\u00e9, volontaire ou non, constitue l\u2019un des int\u00e9r\u00eats du solo.<\/p>\n\n\n\n

Bient\u00f4t, le torchon est \u00e9tal\u00e9 par terre. L\u2019artiste se met \u00e0 laver le sol. Elle frotte, recommence, acc\u00e9l\u00e8re. Le geste m\u00e9nager, r\u00e9p\u00e9titif, se transforme en une sorte de transe. Sa jupe se rel\u00e8ve, laissant appara\u00eetre sa culotte ; ses fesses s\u2019offrent au regard avec une ind\u00e9cence qui n\u2019a plus rien d\u2019accidentel. Elle chantonne pour se donner du courage. La sc\u00e8ne oscille entre le comique et l\u2019inqui\u00e9tant, entre la caricature de la femme au foyer et la d\u00e9tresse de celle qui ne parvient plus \u00e0 contenir ce qui monte en elle.<\/p>\n\n\n\n

Catarina Barbosa poss\u00e8de ici une qualit\u00e9 pr\u00e9cieuse : elle n\u2019a pas peur du grotesque. Elle accepte que son corps perde sa dignit\u00e9 conventionnelle, qu\u2019il devienne excessif, inconvenant, presque monstrueux. Cette absence de coquetterie dans l\u2019engagement rappelle ce que les interpr\u00e8tes des pi\u00e8ces de Lea Tirabasso<\/a> savent faire (Catarina fait partie de ses distributions) : franchir la fronti\u00e8re du pr\u00e9sentable, exposer le corps dans ce qu\u2019il a de d\u00e9rangeant, sans chercher \u00e0 le rendre aimable. La laideur, ici, n\u2019est pas un d\u00e9faut \u00e0 corriger. Elle devient un instrument critique.<\/p>\n\n\n\n

Puis les pommes de terre se r\u00e9pandent sur le sol. L\u2019interpr\u00e8te s\u2019y vautre, les rassemble contre son ventre et compose, avec ces l\u00e9gumes d\u00e9risoires, la silhouette d\u2019une femme enceinte. L\u2019image est aussi simple qu\u2019efficace. Ce ventre fabriqu\u00e9, bient\u00f4t abandonn\u00e9, \u00e9voque le poids de la maternit\u00e9 comme destin assign\u00e9, la transformation du corps f\u00e9minin en promesse de reproduction. Il ne s\u2019agit pas de nier le d\u00e9sir d\u2019enfant, mais de rappeler qu\u2019un d\u00e9sir peut aussi \u00eatre une obligation d\u00e9guis\u00e9e, une histoire \u00e9crite \u00e0 l\u2019avance sur un corps qui n\u2019a pas encore parl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le spectacle se d\u00e9place ensuite vers une autre f\u00e9minit\u00e9. L\u2019artiste d\u00e9tache ses cheveux ; sa gestuelle devient plus souple, plus caressante. La femme domestique semble c\u00e9der la place \u00e0 une femme qui assume sa sensualit\u00e9, qui se sait regard\u00e9e et entend peut-\u00eatre tirer parti de ce regard. S\u00e9duire, exciter, provoquer : le corps change de r\u00e9gime. Mais cette nouvelle libert\u00e9 n\u2019est pas davantage exempte de contradictions. Apr\u00e8s la femme assign\u00e9e aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et \u00e0 la maternit\u00e9, voici celle qui doit savoir \u00eatre d\u00e9sirable. Entre ces deux mod\u00e8les, l\u2019\u00e9mancipation risque de ne faire que d\u00e9placer la contrainte.<\/p>\n\n\n\n

Le dernier tableau pousse cette logique jusqu\u2019\u00e0 une image d\u2019une brutalit\u00e9 presque litt\u00e9rale. Catarina Barbosa d\u00e9place la table, la d\u00e9barrasse et la recouvre de papier aluminium. Elle s\u2019enduit d\u2019huile et s\u2019y allonge. La femme qui pr\u00e9parait le repas devient \u00e0 son tour l\u2019aliment que l\u2019on appr\u00eate, la chair offerte, r\u00f4tie sous les yeux du public. L\u2019inversion est aussi grotesque que gla\u00e7ante : apr\u00e8s avoir cuisin\u00e9 pour les autres, elle est d\u00e9sormais pr\u00eate \u00e0 \u00eatre consomm\u00e9e. Le corps f\u00e9minin, objet de travail, de reproduction et de d\u00e9sir, finit par rejoindre la table qu\u2019il servait.<\/p>\n\n\n\n

Et puis, presque rien. L\u2019interpr\u00e8te redescend, remet les ingr\u00e9dients en place et reprend sa cuisine. L\u2019\u00e9vasion est termin\u00e9e. Le monde n\u2019a pas chang\u00e9. Les pommes de terre attendent toujours d\u2019\u00eatre \u00e9pluch\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est peut-\u00eatre dans ce retour au point de d\u00e9part qu\u2019Estranha Forma<\/em> trouve sa v\u00e9rit\u00e9 la plus am\u00e8re. Les fantasmes ont eu quarante-cinq minutes pour se d\u00e9ployer ; la r\u00e9alit\u00e9 domestique, elle, n\u2019a pas boug\u00e9. La r\u00e9volte a eu lieu, mais elle n\u2019a pas aboli la t\u00e2che. Le spectacle ne nous dit pas si cette femme a conquis sa libert\u00e9, ni m\u00eame si elle sait d\u00e9sormais ce qu\u2019elle en ferait. Il nous montre plut\u00f4t le co\u00fbt psychique de l\u2019\u00e9cart entre une existence v\u00e9cue et une existence prescrite.<\/p>\n\n\n\n

Reste le titre, emprunt\u00e9 \u00e0 l\u2019univers du fado, \u00e0 cette \u00ab \u00e9trange forme de vie \u00bb<\/em> chant\u00e9e par Am\u00e1lia Rodrigues<\/a><\/strong>. Dans la chanson, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 semble presque relever d\u2019une fatalit\u00e9, d\u2019un don myst\u00e9rieux de Dieu. Catarina Barbosa retourne la question : pourquoi faudrait-il consid\u00e9rer cette anxi\u00e9t\u00e9 comme un destin ? Et pourquoi les femmes, en particulier, devraient-elles en supporter la charge ? Son solo ne fournit pas de r\u00e9ponse, mais il d\u00e9place la faute. Ce qui semblait relever d\u2019une inqui\u00e9tude intime appara\u00eet peu \u00e0 peu comme le sympt\u00f4me d\u2019un ordre culturel, familial et sexuel.<\/p>\n\n\n\n

Le proverbe portugais nous assure que celui qui chante chasse ses maux. Ici, le chant ne suffit pas. Il faut danser, frotter, jeter, se vautrer, se montrer, se transformer en viande. Il faut traverser le ridicule et l\u2019obsc\u00e8ne pour tenter de d\u00e9faire ce qui s\u2019est d\u00e9pos\u00e9 dans les gestes les plus ordinaires.<\/p>\n\n\n\n

Tout n\u2019est pas \u00e9galement convaincant dans cette succession de m\u00e9tamorphoses. Certaines s\u00e9quences semblent souligner leur signification avec une insistance qui r\u00e9duit leur myst\u00e8re ; la virtuosit\u00e9 physique, parfois, se suffit moins \u00e0 elle-m\u00eame qu\u2019elle ne sert l\u2019illustration d\u2019une id\u00e9e. Mais Catarina Barbosa a le m\u00e9rite de ne pas \u00e9dulcorer son propos. Elle ne compose pas une figure h\u00e9ro\u00efque de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine. Elle donne \u00e0 voir une femme contradictoire, tant\u00f4t ridicule, tant\u00f4t sensuelle, tant\u00f4t furieuse, qui ne sait pas encore comment sortir de sa propre histoire.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui rend son solo int\u00e9ressant. La libert\u00e9 n\u2019y prend pas la forme d\u2019une belle ligne chor\u00e9graphique, d\u2019un corps enfin d\u00e9livr\u00e9 de toute entrave. Elle ressemble plut\u00f4t \u00e0 un d\u00e9sordre : des \u00e9pluchures sur le sol, un torchon devenu instrument de folie, un ventre de pommes de terre, une femme huil\u00e9e sur une table. Une \u00e9trange forme, en effet. Celle d\u2019un corps qui commence \u00e0 comprendre que sa place n\u2019est pas n\u00e9cessairement celle qu\u2019on lui a pr\u00e9par\u00e9e \u2014 et qui, pour l\u2019instant, ne sait encore le dire qu\u2019en mettant la cuisine sens dessus dessous.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9dric Chaory<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Pedro Barbosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estranha forma <\/em>de Catarina Barbosa programm\u00e9 dans la Biennale de danse martiniquaise L’Intervalle<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Estranha forma : les pommes de terre de la r\u00e9volte Il y a des r\u00e9voltes qui commencent par un cri. Celle de Catarina Barbosa commence par l\u2019\u00e9pluchage de quelques pommes de terre. Debout devant une table, une femme en tablier accomplit les gestes familiers de la pr\u00e9paration d\u2019un repas. Au-dessus de sa t\u00eate, un n\u00e9on …<\/p>\n

Estranha forma – Catarina Barbosa<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[542,543,67],"class_list":["post-11914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-critique","tag-catarina-barbosa","tag-la-maison-rouge","tag-luxembourg"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t