{"id":2164,"date":"2022-12-11T17:52:31","date_gmt":"2022-12-11T16:52:31","guid":{"rendered":"http:\/\/umoove.art\/?p=2164"},"modified":"2022-12-11T17:54:08","modified_gmt":"2022-12-11T16:54:08","slug":"le-ventre-de-la-montagne-leila-haddad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/2022\/12\/11\/le-ventre-de-la-montagne-leila-haddad\/","title":{"rendered":"Le Ventre de la Montagne \u2013 Leila Haddad"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2164\" class=\"elementor elementor-2164\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-18b5003 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"18b5003\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-93463fa\" data-id=\"93463fa\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae45254 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"ae45254\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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De fait, la danse que certains continuent \u00e0 nommer \u00ab du ventre \u00bb, \u00e0 laquelle fait aussi allusion le titre de la pi\u00e8ce, est quasiment absente d\u2019un spectacle qui n\u2019a d\u2019oriental que le foisonnement de signes, d\u2019images (quantit\u00e9 d\u2019archives projet\u00e9es en vid\u00e9o), de sons (une B.O. brillamment compos\u00e9e par St\u00e9phane Planchon, qui contribue \u00e0 lier et \u00e0 animer le propos comme les parties dans\u00e9es) et de couleurs (les sept mercenaires-danseuses : Isabel Alama, Anate Atlan, Cl\u00e9lia Bergerot, Laurence Dehaene, Pascale Goubert, Leila Haddad et C\u00e9cile Marron ne cessent d\u2019y exhiber de chatoyantes tenues). A la gr\u00e2ce des danseuses, il convient d\u2019ajouter la pertinence gestuelle et le jeu de regards, une donn\u00e9e th\u00e9\u00e2trale obtenue gr\u00e2ce au concours de la com\u00e9dienne Sylvie Artel. <\/strong><\/p><p>Malgr\u00e9 un ou deux temps plus faibles que les autres (on pense surtout \u00e0 la pantomime dispensable avec les chaises r\u00e9serv\u00e9es en fonction de la couleur de la peau, th\u00e8me qui est mieux abord\u00e9 au d\u00e9but de la pi\u00e8ce puis au moyen d\u2019une photographie bien plus parlante), les num\u00e9ros dans\u00e9s s\u2019encha\u00eenent sans discontinuer, rythm\u00e9s par l\u2019audiovisuel omnipr\u00e9sent. Plusieurs d\u2019entre eux auraient d\u2019ailleurs pu servir de finale : on pense par exemple \u00e0 la chor\u00e9graphie br\u00e9silienne tout en douceur avec les jeunes femmes d\u00e9ambulant sinueusement en portant un pot de terre sur la t\u00eate. Leila privil\u00e9gie le travail choral \u00e0 une suite de solos, ce qui n\u2019emp\u00eache pas les danseuses de se distinguer dans de br\u00e8ves sayn\u00e8tes, con\u00e7ues comme des sketches dans\u00e9s au minimum par quatre d\u2019entre elles.<\/p><p><em>Le Ventre de la Montagne<\/em> est con\u00e7u comme un spectacle de music-hall, de vaudeville, au sens am\u00e9ricain du terme, les dialogues \u00e9tant remplac\u00e9s par des images \u00e9loquentes, des extraits de discours c\u00e9l\u00e8bres de Malcolm X et de Luther King, notamment, des slogans tels que \u00ab I am a man \u00bb c\u00e9l\u00e9brant la fiert\u00e9 noire, des lyrics de chansons qui vont de <em>Strange Fruit<\/em> \u00e0 <em>What a Wonderful World<\/em>, en passant par <em>Get Up, Stand Up<\/em>. La r\u00e9ussite de l\u2019entreprise tient \u00e0 la restitution pr\u00e9cise et juste de cette lutte qui dure depuis pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle. Ce projet peut, dans une certaine mesure, \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 celui d\u2019Eszter Salamon sur les guerres coloniales. Sauf qu\u2019ici, le point de vue n\u2019est pas celui des guerriers \u00e9ternels mais des militants et des r\u00e9sistants dans des temps et des lieux donn\u00e9s. Leila, comme nombre de spectateurs d\u2019un certain \u00e2ge, aura connu l\u2019av\u00e8nement de deux Noirs \u00e0 la t\u00eate de leur nation : Mandela, puis Obama. Son r\u00eave aura donc en partie \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9. Elle montre plus qu\u2019elle ne d\u00e9montre, avec les moyens qui sont les siens, la musique et la danse tendance \u00ab afro \u00bb, les \u00e9tapes d\u2019un combat in\u00e9gal et loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9.<\/p><p>Sans Billie Holiday, sans Bob Marley, sans Louis Armstrong, mais aussi sans Katherine Dunham, sans Duke Ellington, sans Harry Belafonte, sans Miriam Makeba, sans Alvin Ailey, sans James Brown, etc., il se peut que notre histoire contemporaine e\u00fbt \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente\u2026<\/p><p><strong>Nicolas Villodre<\/strong> (D\u00e9cembre 2015)<\/p><p>\u00a9(DR)<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les Zulus de Babylone Avec sa derni\u00e8re cr\u00e9ation, Le Ventre de la Montagne \u2013 Dance With the Dreamers, Leila Haddad se montre moins comme la danseuse orientale qu\u2019on conna\u00eet et admire mais plut\u00f4t comme une chor\u00e9graphe militante engag\u00e9e depuis des d\u00e9cennies dans la cause des droits civiques, que ce soit aux Etats-Unis (dans le sillage &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"http:\/\/umoove.art\/index.php\/2022\/12\/11\/le-ventre-de-la-montagne-leila-haddad\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">Le Ventre de la Montagne \u2013 Leila Haddad<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-2164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-critique"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2164"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2168,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164\/revisions\/2168"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/umoove.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}